De evangeliserende kracht van aanbidding
- door rick warren
- gepubliceerd 22/08/2005
- effect van aanbidding , uitkomen voor je geloof
-
beoordeling:




rick warren
Dr Rick Warren is naast voorganger en oprichter van de Saddleback Church in Lake Forest, Californie, ook auteur van de bestseller 'The Purpose-Driven Life' waarvan wereldwijd meer dan veertien miljoen exemplaren zijn verkocht. Kijk voor meer informatie op http://www.rickwarren.com
bekijk alle artikelen van rick warrenDe evangeliserende kracht van aanbidding
De vraag wordt vaak gesteld:
Hoe kan een dienst zowel een aanbiddingdienst en laagdrempelig zijn?
Bij Saddleback geloven we dat beide mogelijk zijn zonder de een of de ander te kort te doen.
Wanneer we over aanbidding spreken, hebben we het over iets dat alleen gelovigen kunnen doen. Aanbidding gaat van gelovigen naar God. We verheerlijken de naam van God in aanbidding door uiting te geven aan onze liefde en toewijding aan Hem. Ongelovigen kunnen dit simpelweg niet doen.
Hier is een eenvoudige definitie van aanbidding die wij bij Saddleback gebruiken: "Aanbidding is onze liefde voor God uitdrukken om wie Hij is, wat Hij gezegd heeft en wat Hij doet." We geloven dat er veel geschikte manieren zijn om onze liefde voor God te uiten: door gebed, zang, gehoorzaamheid, vertrouwen, geven, getuigen, luisteren naar en reageren op zijn Woord, danken en vele andere manieren.
God – niet de mens – is de focus en het middelpunt van onze aanbidding. God is de verbruiker van aanbidding. Hoewel niet-gelovigen niet werkelijk kunnen aanbidden, kunnen ze gelovigen wel zien aanbidden. Ze zien de vreugde die wij voelen. Ze kunnen de waarde schatten die we aan Gods woord hechten en hoe we daarop reageren. Ze kunnen de antwoorden horen die de Bijbel geeft voor de problemen en vragen van het leven. Ze kunnen merken hoe aanbidding ons bemoedigt, versterkt en verandert. Ze kunnen het voelen wanneer God in een dienst bovennatuurlijk beweegt, hoewel ze niet in staat zijn het te verklaren.
Als ongelovigen oprechte aanbidding zien, wordt dat een krachtig getuigenis. In Handelingen 2 – op de Pinksterdag – was God zo duidelijk aanwezig in de aanbiddingdienst van de discipelen dat het de aandacht van niet-gelovigen in de hele stad trok!
In Handelingen 2:6 staat: "... dromden ze samen". We weten dat het hier om een grote menigte gaat, omdat er die dag 3.000 mensen gered werden. Waarom bekeerden die 3.000 mensen zich? Omdat ze aanwezigheid van God voeldenen ze de boodschap begrepen.
Ik geloof dat deze elementen allebei essentieel zijn om aanbidding een getuigenis te laten zijn. Gods aanwezigheid moet gevoeld worden in de dienst. Er zijn meer mensen voor Christus gewonnen doordat ze Gods aanwezigheid konden voelen dan door al onze apologetische argumenten tezamen.
Maar weinig mensen, als ze er al zijn, zijn bekeerd om louter intellectuele redenen. Het is het gevoel van Gods aanwezigheid dat harten doet smelten en mentale barrières doet ontploffen. Als dit er niet is, heeft aanbidding weinig evangeliserend resultaat.
Ik geloof dat er een hechte band bestaat tussen aanbidding en evangelisatie. In de eerste plaats is het doel van evangelisatie aanbidders van God voort te brengen. De Bijbel vertelt ons: "de Vader zoekt mensen die Hem zo aanbidden" (Joh. 4:23). Wanneer we aanbidders aantrekken, dan is dat evangelisatie.
Aan de andere kant zorgt aanbidding voor de motivatie voor evangelisatie. Het maakt een verlangen in ons los om anderen over Christus te vertellen. Het resultaat van Jesaja's krachtige aanbiddingervaring (Jesaja 6:1-8) was dat hij zei: "Hier ben ik, zend mij!" Waarachtige aanbidding doet ons getuigen.
In oprechte aanbidding is de aanwezigheid van God voelbaar, Gods vergeving wordt aangereikt, Gods bedoelingen worden geopenbaard en Gods kracht wordt zichtbaar. Dat lijkt mij een ideale context voor evangelisatie! Ik heb gemerkt dat niet-gelovigen ook een verlangen naar God krijgen als ze zien hoe gelovigen omgaan met God op een intelligente, oprechte manier.
Reacties
Reactie #1 (Geplaatst door gewoon ik)
beoordeling:








Ik ben het zeker met Rick Warren eens. Menden hebben vaak kritiek op kerken die "laagdrempelige" diensten hebben om niet-gelovigen zich thuis te laten voelen. Weet je, toen ik nog niet geloofde kwam ik in een gemeente waar ze met z'n allen in tongen spraken... Ik schrok me een ongeluk en ik dacht dat ik in een sekte terecht gekomen was. Ik weet dat iedereen een eigen gevoel heeft enzo, maar ik voelde me in die gemeente echt een "ongelovige" en dat wilde ik toen echt NIET veranderen. Toen ik ongeveer anderhalf jaar geleden in een "purpose driven" gemeente kwam voelde ik me direcht thuis. Een eigentijds aanbiddingsteam en een preek waar ik echt wat mee kon. Die dienst heb ik mijn hart aan de Heer gegeven, en ik dien nu met heel veel vreugde in die gemeente.
Rick Warren... Ik heb respect voor de wijze waarop hij Gods stem probeert te verstaan, en op een zuivere wijze zich aan "het grote gebod" probeert te houden. Bedankt.
Reactie #2 (Geplaatst door een onbekende gebruiker)
beoordeling:








Dit artikel (en met name pagina 2) bevat een enorme misvatting. Het artikel schrijft:"....Paulus zei niet dat tongen dwaas zijn maar dat ze dwaas overkomen op niet-gelovigen." Dit is onjuist. Hetzelfde hoofdstuk uit 1 Kor.14 zegt juist in vs 12: "Derhalve zijn de tongen een teken niet voor hen, die geloven, maar voor de ongelovigen; de profetie echter is niet voor de ongelovigen, maar voor hen, die geloven."
Vervolgens vult Rick Warren dit zelf in met:"..... Ik geloof dat er een groter principe achter dit advies aan de kerk in Korinte ligt. Wat Paulus bedoelt is dat we bereid moeten zijn om onze manier van aanbidden aan te passen wanneer er nietgelovigen aanwezig zijn."
En hier slaat Rick Warren de plank mis, want 1 Kor 14 begint met:"Jaagt de liefde na en streeft naar de gaven des Geestes, doch vooral naar het profeteren. Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, want niemand verstaat het; door de Geest spreekt hij geheimenissen. Maar wie profeteert, spreekt voor de mensen stichtend, vermanend en bemoedigend.
De dienst hoeft dus niet aangepast te worden. Dit valt juist te zien door de tekst die Rick Warren zelf aanhaalt (maar hij doorgrondt dit niet):"wij allen horen hen in onze eigen taal spreken over Gods grote daden!" Handelingen 2:11 (NBV)
De Heilige Geest zelf laat hun de tongen verstaan!!!
Wel geeft Paulus aan dat het beter is om te profeteren (onderwijzen) dan om in tongen te spreken, zie vs 19:"maar in de gemeente wil ik liever vijf woorden met mijn verstand spreken, om ook anderen te onderwijzen, dan duizenden woorden in een tong."
Juist het profeteren doet ongelovigen tot inkeer komen. Zie hiervoor 1 Kor 14:24-25: "Maar als allen profeteren en er komt een ongelovige of buitenstaander binnen, dan wordt hij door allen terechtgewezen, door allen beoordeeld en worden zijn verborgen gedachten blootgelegd; dan zal hij zich ter aarde werpen, hij zal God aanbidden en belijden dat God werkelijk in uw midden is."
Samengevat: In tongen spreken doet een ongelovige merken dat hij er niet bijhoort. Hij is namelijk ongelovig. De Geest echter kan het hem doen laten verstaan, wanneer de Geest dit wil.
Het profeteren (het aanzeggen en zeggen van zaken die betrekking hebben op het leven en gedachten van de ongelovige) zal/kan een ongelovige overtuigen van het feit dat God hem kent en Hij dus bestaat c.q. aanwezig is. Het profeteren in de gemeenten komt echter nog maar weinig voor.
Daarnaast is de gemeente niet de plek om primair te evangeliseren (alhoewel er volgens 1 Kor wel ongelovigen of toehoorders komen). De gemeente is primair een plaats om de heiligen toe te rusten. Zie hiervoor hetzelfde hoofdstuk in 1 Kor.14 vs 26-40:Hoe staat het dan, broeders? Telkens als gij samenkomt, heeft ieder iets: een psalm of een lering of een openbaring of een tong of een uitlegging; dat alles moet tot stichting geschieden. Indien er in tongen spreken, laten het er twee, ten hoogste drie zijn, ieder op zijn beurt, en laat één uitleg geven. Is er echter geen uitlegger, dan moet men zwijgen in de gemeente, maar tot zichzelf en tot God spreken. Wat de profeten betreft, twee of drie mogen het woord voeren, en de anderen moeten het beoordelen. Maar indien aan een ander, die daar gezeten is, een openbaring ten deel valt, moet de eerste zwijgen. Want gij kunt alleen één voor één profeteren, opdat allen lering en allen opwekking erdoor ontvangen. En de geesten der profeten zijn aan de profeten onderworpen, want God is geen God van wanorde, maar van vrede.
Zoals in alle gemeenten der heiligen moeten de vrouwen in de gemeenten zwijgen; want het is haar niet vergund te spreken, maar zij moeten ondergeschikt blijven, zoals ook de wet zegt. En als zij iets willen te weten komen, moeten zij thuis haar mannen om opheldering vragen; want het staat lelijk voor een vrouw te spreken in de gemeente. Of is het woord Gods bij u begonnen? Of heeft het alleen u bereikt?
Indien iemand meent een profeet of geestelijk mens te zijn, laat hij dan wèl weten, dat hetgeen ik u schrijf, een gebod des Heren is. Maar als iemand hiermede niet rekent, dan wordt met hem niet gerekend. Zo dan, mijn broeders, streeft ernaar te profeteren, en belemmert het spreken in tongen niet. Laat alles betamelijk en in goede orde geschieden." "
Paulus geeft hier dus heel goed aan hoe een samenkomst er uit zou moeten zien, alhoewel dit beeld in heel veel gemeenten niet meer het algemene beeld van een dienst of samenkomst schetst. Rick Warren doet hier eigenlijk hetzelfde als veel gemeenten doen: "het aanpassen van diensten naar eigen inzichten". Laten we proberen om onze samenkomsten (klein of groot) in te richten naar de voorschriften die Paulus in Gods Woord geeft. En laten we het overtuigen van ongelovigen vooral over aan de Heilige Geest. Ter herinnering wil ik nog de woorden van de Here Jezus aanhalen: "zonder Mij kunt gij niets doen. En met nadruk op 'niets'.Laten we het van Hem verwachten en ons eigen leven heiligen. Hierdoor zullen we voor velen een geur ten leven of een geur des doods zijn (2 Kor 2:15-16).