4. Uitingen van aanbidding worden gevormd door onderwijs
Er is in de geschiedenis altijd een behoefte aan onderwijs geweest, zowel binnen als buiten de kerk. Vanwege het massale analfabetisme zocht men vroeger naar beelden in aanbidding die aanbidders informatie en onderwijs konden geven over de schriften en de Bijbelverhalen. Visuele symbolen zoals glas in lood, wandtapijten, muurschilderingen en iconen zijn goede voorbeelden van die behoefte aan onderwijs. In Italie hebben zelfs de grootste creatieve genieen van Italie, zowel seculier als sacraal in hun beroep, de St. Pieter Basiliek in Rome gebouwd als een monument voor de heerlijkheid van God, wiens schoonheid zelfs vandaag de dag misschien wel niet geevenaard wordt.

Een levende activiteit
We moeten in gedachten houden dat door al deze momenten in de geschiedenis heen, we een levende God aanbidden die geen idool is dat niet kan spreken. Hij leeft en beweegt temidden van jouw en mijn geschiedenis. Hij doet nieuwe dingen op frisse manieren en daarom moeten we Hem blijven aanbidden. Hoewel zijn karakter niet verandert, doet Hij wel in elke generatie unieke dingen. Daarom moeten we God aanbidden in antwoord op Zijn wezenlijke aanwezigheid, Zijn huidige nabijheid bij ons, in onze tijd en in de taal waarin wij ons uiten. Of we Hem nu aanbidden in een Latijnse vesper of met een moderne rap, God moet altijd aanbeden worden op een levende en dynamische manier.

Wat hebben wij er aan?
Wat kunnen we in dit alles zeggen? Hebben wij iets aan de vormen van aanbidding uit het verleden? Laten we je een paar afsluitende gedachten meegeven:

Ten eerste maken we allemaal deel uit van de verlosten, de grote wolk van getuigen en zo zijn we onlosmakelijk verbonden met de heiligen van vroeger en wachten we actief op de terugkomst van Jezus en de vestiging van een nieuwe hemel en aarde. We zijn een in deze hoop met de allereerste aanbidders.

Ten tweede is iedere cultuur geneigd om het verleden te minimaliseren of er aan af te doen vanwege de nieuwe ontdekkingen. Daarom "gooien we vaak de baby met het badwater weg". Veel van de aanbidding in de kerk die ons voor ging, herinnert ons aan de grote en onveranderlijke God die we aanbidden. Die uitingen van adoratie en toewijding waren voor die tijd gezalfd en geïnspireerd door God. Het beste van die liturgische uitingen kan ook vandaag de dag nog heel bruikbaar zijn.

Ten derde moeten we gaan zien dat alle huidige uitingen van aanbidding een bepaalde vorm van liturgie volgen, een werk of plan van onze handen, dat comfortabel en effectief is voor onze eigen aanbidding. Of een liturgie nu formeel is en heel strak uitgevoerd wordt, of informeel is, met eigentijdse aanbiddingsliederen die gezongen worden met het gezoem van de overheadprojector op de achtergrond, we worden allemaal aangetrokken tot liturgieen die de aanbidding mogelijk maken die uit ons hart stroomt.

Waar het uiteindelijk om gaat
We eindigen met een hele praktische en noodzakelijke gedachte: het maakt niet echt uit hoe en in welke vorm je God aanbidt, zolang die aanbidding maar altijd gebaseerd is op toewijding en uit een zuiver hart komt.

Dit lijkt een cliché te zijn en voorop te staan, maar toch heeft de kerk grote moeite met het aanvaarden van verouderde uitingen in tegenstelling tot onze eigentijdse vormen, omdat ze ten onrechte aanneemt dat een andere manier per definitie fout is, omdat het niet onze manier is. Onze manier van aanbidding is echter niet meer dan dat: onze manier en om onze voorkeuren aan God te hangen, maakt van die voorkeuren al snel vooroordelen.

Dat wat "werkt" in aanbidding wordt dan gedefinieerd als dat wat je helpt om God te aanbidden vanuit voortdurende toewijding en een zuiver hart. Zoek datgene wat werkt, uit heden en verleden, en laat het de aanbidding van je hart naar God dragen. Van je huis naar de kathedraal naar de sportzaal, laat aanbidding klinken, gisteren, vandaag en voor altijd.

Om over na te denken:
- Hoe kunnen we de enorme diversiteit verklaren.

- Aanbidding op een levende en dynamische manier.

- We volgen allemaal één of andere liturgie.

- Hij is de God van het verleden.

Oorspronkelijke titel: Worship, yesterday, today and forever.

Vertaling: Arienne Lammers.

© Copyright 2006 Vineyard Music

E-Contact is een gratis maandelijkse uitgave van Vineyard Music Benelux.

Ga voor meer Nederlandstalige artikelen naar de website van Vineyard Music (Benelux). Of stuur een e-mail naar info@vineyardmusic.nl.