Bijbelkennis en de aanbiddingsleider.
http://www.aanbidding.net/levenslessen/articles/193/1/Bijbelkennis-en-de-aanbiddingsleider/Page1.html
peter davids
Peter Davids werd in 1947 geboren in een Britse familie in Syracuse New
York, en groeide op in de Plymouth Broederschap. Met 16 jaar riep de Heer
hem om de Bijbel te bestuderen en te onderwijzen, waarna hij studeerde aan
Wheaton College (B.A.), Trinity Evangelical Divinity School (M.Div.) en
de Universiteit van Manchester (Ph.D). In Wheaton ontmoette hij Judith
Bouchillon en trouwde met haar. Samen hebben ze 4 kinderen gekregen,
waarvan er nog 3 in leven zijn en 2 ervan zijn al getrouwd. Ze hebben nu 3
kleinkinderen. Peter heeft les gegeven aan de Bibelschule Widenest in
Duitsland, heeft de Trinity Episcopal School for Ministry helpen stichten, en
daarna les gegeven aan New College Berkeley, Regent College en het
Canadian Theological Seminary. Peter verliet Canada om theologisch onderwijs
te geven aan leiders van Vineyard Langley. Sindsdien heeft hij hetzelfde
gedaan voor de Duits sprekende Vineyard beweging (zijn vrouw en hij
waren tevens deel van het bestuur hiervan) en momenteel is hij betrokken bij
de Amerikaanse Vineyard beweging. Peter is ook mede-auteur van vijf boeken
en heeft talloze artikelen geschreven. Na een aantal jaren Oostenrijk en Texas
woont Peter momenteel met zijn vrouw in New Brunswick, Canada, waar hij
professor is aan de St. Stephen's University.
Boeken van Dr. Peter Davids
- Met Walter Kaiser, F.F. Bruce,
Manfred Brauch, Hard Sayings of
the Bible (InterVarsity, 1996).
- The Epistle of 1 Peter (New
International Biblical Commentary)
- James (New International Biblical
Commentary) (Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, 1989)
- The Epistle of James (NIGTC) (Grand
Rapids: Wm.B.Eerdmans, 1982) door peter davids
gepubliceerd op 9/12/2006
Een uitleg over het belang van grondige bijbelkennis voor de moderne aanbiddingsleider...
Bijbelkennis en de aanbiddingsleider.
Bijbelkennis is absoluut onmisbaar voor aanbidding.
In de eerste plaats, zelfs het weten wat aanbidding is, is afhankelijk van bijbelkennis. De woorden voor aanbidding zijn allereerst bijbelse termen, en het weten wat aanbidding is, begint dus met het bestuderen van de begrippen in hun bijbelse context. De context voor deze begrippen is niet alleen de individuele teksten, maar een historische context waarin de verschillende instellingen die de teksten beschrijven zich hebben ontwikkeld. Bijvoorbeeld, de reden dat Hebreeen (H13) aanbidding definieert als het delen van bezittingen met anderen en het prijzen van God berust op de visie dat Jezus de vervolmaking is van het Oudtestamentische offersysteem. Door deze verandering is het voor de schrijver van Hebreeen nodig om het offeren van aanbidding opnieuw te definieren.
Ten tweede, aanbidding is in wezen onderwerping aan God. Hoe zullen we zonder grondige bijbelkennis weten wie deze God is en welk type onderwerping hem behaagt? We zouden kunnen aannemen dat het naar ons toe zal komen door de prediking, of onze eigen algemene theologische kennis, maar dit is een problematische veronderstelling. Theologische kennis is afhankelijk van de Bijbel. We moeten de verschillende theologische stemmen in de christelijke wereld kunnen evalueren. Voor een dergelijk evaluatie is, vanwege deze afhankelijkheid van de Bijbel, een grondige kennis van de bijbelse tekst noodzakelijk. Bovendien hebben niet alle aanbiddingsleiders een grondige bijbelse achtergrond. Sommigen zijn, zoals ik, opgegroeid met de Bijbel. Thuis werd er dagelijks uit (voor)gelezen zodat het een deel werd van mijn leven. Anderen hebben dit voordeel niet. Tenzij zij intensief en continue de Bijbel bestuderen zullen zij onvoldoende bijbelkennis hebben om hun werk uit te voeren. Het bestuderen van de Bijbel is niet het horen van preken, want men hoort gewoonlijk maar één of twee preken per week. Sprekers hebben zelf evaluatie nodig, en de prediking van welke kerk dan ook zal misschien niet helemaal in balans zijn (misschien vanwege een legitieme behoefte of gerichtheid van die gemeente). De enige manier om zeker te zijn dat we de juiste God aanbidden op een manier die hem plezier doet, is door zelf de Bijbel te bestuderen.
Ten derde, de woorden van onze aanbidding zijn vaak vol van de Bijbel en als we geen diepgaande kennis van de Bijbel hebben, zullen we vaak de beelden en thema's van teksten die we gebruiken, niet begrijpen. Dit zou kunnen leiden tot vreemde naast elkaar staande zaken, onkundige interpretaties of het negeren van relevant materiaal. Hiermee verband houdt het punt dat veel aanbiddingsleiders zelf liederen schrijven. Hoe kan iemand liederen schrijven zonder doordrenkt te zijn met de Bijbel, zo dat de waarheid van de Bijbel uit het lied stroomt? Verder moet een lied, na het schrijven, bijbels en theologisch getoetst worden. Een lieflijk poetisch beeld kan misleidend zijn. Hoewel je altijd iemand anders kunt vragen om het kritisch te bekijken, zou de eerste kritische blik toch van de tekstschrijver zelf moeten zijn.
In de eerste plaats, zelfs het weten wat aanbidding is, is afhankelijk van bijbelkennis. De woorden voor aanbidding zijn allereerst bijbelse termen, en het weten wat aanbidding is, begint dus met het bestuderen van de begrippen in hun bijbelse context. De context voor deze begrippen is niet alleen de individuele teksten, maar een historische context waarin de verschillende instellingen die de teksten beschrijven zich hebben ontwikkeld. Bijvoorbeeld, de reden dat Hebreeen (H13) aanbidding definieert als het delen van bezittingen met anderen en het prijzen van God berust op de visie dat Jezus de vervolmaking is van het Oudtestamentische offersysteem. Door deze verandering is het voor de schrijver van Hebreeen nodig om het offeren van aanbidding opnieuw te definieren.
Ten tweede, aanbidding is in wezen onderwerping aan God. Hoe zullen we zonder grondige bijbelkennis weten wie deze God is en welk type onderwerping hem behaagt? We zouden kunnen aannemen dat het naar ons toe zal komen door de prediking, of onze eigen algemene theologische kennis, maar dit is een problematische veronderstelling. Theologische kennis is afhankelijk van de Bijbel. We moeten de verschillende theologische stemmen in de christelijke wereld kunnen evalueren. Voor een dergelijk evaluatie is, vanwege deze afhankelijkheid van de Bijbel, een grondige kennis van de bijbelse tekst noodzakelijk. Bovendien hebben niet alle aanbiddingsleiders een grondige bijbelse achtergrond. Sommigen zijn, zoals ik, opgegroeid met de Bijbel. Thuis werd er dagelijks uit (voor)gelezen zodat het een deel werd van mijn leven. Anderen hebben dit voordeel niet. Tenzij zij intensief en continue de Bijbel bestuderen zullen zij onvoldoende bijbelkennis hebben om hun werk uit te voeren. Het bestuderen van de Bijbel is niet het horen van preken, want men hoort gewoonlijk maar één of twee preken per week. Sprekers hebben zelf evaluatie nodig, en de prediking van welke kerk dan ook zal misschien niet helemaal in balans zijn (misschien vanwege een legitieme behoefte of gerichtheid van die gemeente). De enige manier om zeker te zijn dat we de juiste God aanbidden op een manier die hem plezier doet, is door zelf de Bijbel te bestuderen.
Ten derde, de woorden van onze aanbidding zijn vaak vol van de Bijbel en als we geen diepgaande kennis van de Bijbel hebben, zullen we vaak de beelden en thema's van teksten die we gebruiken, niet begrijpen. Dit zou kunnen leiden tot vreemde naast elkaar staande zaken, onkundige interpretaties of het negeren van relevant materiaal. Hiermee verband houdt het punt dat veel aanbiddingsleiders zelf liederen schrijven. Hoe kan iemand liederen schrijven zonder doordrenkt te zijn met de Bijbel, zo dat de waarheid van de Bijbel uit het lied stroomt? Verder moet een lied, na het schrijven, bijbels en theologisch getoetst worden. Een lieflijk poetisch beeld kan misleidend zijn. Hoewel je altijd iemand anders kunt vragen om het kritisch te bekijken, zou de eerste kritische blik toch van de tekstschrijver zelf moeten zijn.
pagina 2
Ten vierde, de aanbiddingsleider moet een voortdurende en diepgaande relatie hebben met de God tot wie hij of zij anderen leidt in aanbidding. Het is een bekend feit, dat deze God vaak (en misschien het gemakkelijkst en het best) ontmoet wordt door (het lezen van) de Bijbel. Ik bedoel dat wanneer je de Bijbel gaat bestuderen met het verlangen om God beter te leren kennen, je Hem vaak tegen komt op een manier die rationele studie te boven gaat. Je kunt natuurlijk zeggen, "Ik doe gewoon de Bijbel open en wacht op God om te spreken. Waarom zou ik de Bijbel bestuderen als ik juist een persoonlijke ontmoeting wil?" Het antwoord is dat, net zoals Jezus dat deed met de leerlingen op de weg naar Emmaus, God vaak juist de Bijbel veel dieper aan ons wil uitleggen in plaats van tot ons te spreken zonder de Bijbel. Hij heeft het geschreven. Hij heeft het bewaard. Hij vindt het van levensbelang om erdoor met ons in contact te staan. Per slot van rekening vinden we in de Bijbel zo'n 2000 jaar van Gods handelen: hoe kunnen we vandaag enige ervaring met Hem hebben, die meer waard is dan 2000 jaar ervaring? Onze ervaring vandaag is gebaseerd op en geworteld in het handelen van God in de Bijbel.
Maar we kunnen nog een stap verder gaan. Onze roeping als aanbiddingsleiders en aanbidders is om leerlingen van Jezus te zijn (ik geef de voorkeur aan 'leerling' boven het religieuze synoniem 'discipel'). Als we kijken naar Jezus' eigen uitspraken en de teksten van zijn eerste leerlingen zoals Petrus, Jacobus of Paulus, zien we mensen, doorkneed in het Woord van God.
Als het volgen van Jezus en zijn eerste leerlingen de basis van ons leven met God is, dan is het duidelijk dat dit voor ons niet mogelijk is tenzij we streven naar een vergelijkbare kennis van het Woord van God, de Bijbel. Dus, uiteindelijk moet een aanbiddingsleider de Bijbel diepgaand bestuderen omdat zijn of haar leider dat deed, en hij of zij wil zijn zoals zijn of haar leider.
Aanbevolen boeken met betrekking tot dit onderwerp (titels en auteurs):
NB: ik adviseer 3 soorten boeken,
allereerst een introductie tot bijbelstudie (er zijn veel meer gevorderde boeken, maar dit is een begin)
het 2e een voorbeeld van een handboek om ons te helpen begrijpen (een handboek bij de Bijbel, in 2 onafhankelijke vertalingen, en onze concordantie) en
het 3e een bijbelse theologie die absoluut fundamenteel is zowel voor de Vineyard beweging, als voor veel andere evangelischen.
1. Gordon Fee en Douglas Stuart, How to read the Bible for all it's worth
2. Craig Keener, The IVP Bible Background Commentary- New Testament
3. George Eldon Ladd, New Testament Theology
Oorspronkelijke titel: The importance of scripture. Vertaling: Gineke Putters © Copyright 2006 Vineyard Music E-Contact is een gratis maandelijkse uitgave van Vineyard Music Benelux. Ga voor meer Nederlandstalige artikelen naar de website van Vineyard Music (Benelux). Of stuur een e-mail naar info@vineyardmusic.nl.
Maar we kunnen nog een stap verder gaan. Onze roeping als aanbiddingsleiders en aanbidders is om leerlingen van Jezus te zijn (ik geef de voorkeur aan 'leerling' boven het religieuze synoniem 'discipel'). Als we kijken naar Jezus' eigen uitspraken en de teksten van zijn eerste leerlingen zoals Petrus, Jacobus of Paulus, zien we mensen, doorkneed in het Woord van God.
Als het volgen van Jezus en zijn eerste leerlingen de basis van ons leven met God is, dan is het duidelijk dat dit voor ons niet mogelijk is tenzij we streven naar een vergelijkbare kennis van het Woord van God, de Bijbel. Dus, uiteindelijk moet een aanbiddingsleider de Bijbel diepgaand bestuderen omdat zijn of haar leider dat deed, en hij of zij wil zijn zoals zijn of haar leider.
Aanbevolen boeken met betrekking tot dit onderwerp (titels en auteurs):
NB: ik adviseer 3 soorten boeken,
allereerst een introductie tot bijbelstudie (er zijn veel meer gevorderde boeken, maar dit is een begin)
het 2e een voorbeeld van een handboek om ons te helpen begrijpen (een handboek bij de Bijbel, in 2 onafhankelijke vertalingen, en onze concordantie) en
het 3e een bijbelse theologie die absoluut fundamenteel is zowel voor de Vineyard beweging, als voor veel andere evangelischen.
1. Gordon Fee en Douglas Stuart, How to read the Bible for all it's worth
2. Craig Keener, The IVP Bible Background Commentary- New Testament
3. George Eldon Ladd, New Testament Theology
Oorspronkelijke titel: The importance of scripture. Vertaling: Gineke Putters © Copyright 2006 Vineyard Music E-Contact is een gratis maandelijkse uitgave van Vineyard Music Benelux. Ga voor meer Nederlandstalige artikelen naar de website van Vineyard Music (Benelux). Of stuur een e-mail naar info@vineyardmusic.nl.